陽光從雲層間輕灑，在紅磚上的雨珠中折射閃爍，
這是2013年的十二月14日，
已經不知道來過幾次的普安堂如今依然安靜的座落美麗的山坡上，
是一樣動人的風景，在今天以楓紅與潔白的山茶花迎接我們，
儘管帶點肅殺之氣，卻不失佛說之味，
佛說眾生芸芸之苦難，
在兩天之後，
都將從世間上消失。突留哀傷於紅塵
突留不正義與暴力在走味的社會中 持續滋孽
這將會是最後一次的控訴，在終於被擊垮而無法展現笑容的純樸臉龐。
幾次的上訴以及下跪，居住三百年的權狀與五代墾戶最卑微的傾訴都已經不再有用，
再過兩天，
挾持媽祖聖名的暴戾將要帶上喫人的器械，將古老的記憶擊碎成為瓦礫，
讓正在醞釀的淚水與哀嚎 於古老的閩南聚落中再次響起，
然後親眼望見所有讓人追憶的景觀將化為飛塵，隨風憂傷。
一個年老的住戶吃力的用著不是很標準的國語喊著：
住了幾十年從來沒有想到，
原來從清朝到現在，不是清兵，不是日本人也不昰國民政府，
最暴力的竟然是同樣供奉媽祖的神明會，將平靜兩百年的小聚落徹底粉碎。
徹底粉碎.....
走過三峽鶯歌，走過土城新莊，走過大大小小的地方，
實在很難再平地找到一個同普安堂一樣清境的地方，也很難找到一個地方像媽祖田聚落一樣，讓人感受到先民墾戶的傳統樣貌與純樸。
但沒有多少人知道，他卻馬上就要在財團的利益之下消失.....
是為了之前所謂的殯葬園區，還是更大的開發計畫？
都只是議論紛紛沒有人可以猜透黑盒子內的密談，
但可以確定的是，他們就是要普安堂連同反抗民眾的團結一起瓦解。
也因此，就在今晚，警察已經將山區的道路封鎖，就為了將這裡夷為平地。
貫徹財團的霸道與政府的威權。
而早上的疑問依然延續，
古蹟到底是「人的古蹟」還是「物的古蹟」？
如果一個充滿歷史的建築已經成為一整區人們的共同記憶時，
到底法院和政府拿出來得是什麼荒唐理由來拆掉屬於人們的古蹟？
來對抗辛苦生活的老百姓以及誓死捍衛的學者教授們.....
但願禮拜一的拆遷能被遏止。
而我們三峽客與在地的住戶以及學生也將會努力串連前往協助，
希望警方和新莊慈祐宮破壞文史資產的行為能被遏止。
也希望這不是最後一次在美麗的楓紅中感受台灣。
三峽客聯結： https://www.facebook.com/shockpaper
普安堂聯結：
https://www.facebook.com/pages/%E6%99%AE%E5%AE%89%E5%A0%82/654441401248399?fref=ts
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（轉錄自普安堂的網路社群）
誓死捍衛媽祖的家，土城普安堂百年史蹟！
2013年12月13日 9:08
揭發新莊慈佑宮豪奪三百甲土地的三代詭計！
<懇請轉貼！16(週一)上午9:30強拆，聲援者可於前一夜前來守夜，聯絡李宜潔0958-803460>
<懇請轉貼！16(週一)上午9:30強拆，聲援者可於前一夜前來守夜，聯絡李宜潔0958-803460>
13日上午10:30，土城普安堂及媽祖田居民，帶著媽祖神像，來到新北市政府抗議，並公佈新莊慈佑宮管理階級的政教脈絡系統，揭發林家三代，從日本殖民時代迄今，長期把持宗教與政治、財經勢力，結成地方派系，以長達三代的巧妙布局的陽謀詭計，豪奪庶民篳路藍縷開拓的三百甲土地。居民及聲援的環保、文化團體，誓死捍衛台灣資產，與普安堂共存亡！若是百年普安堂被拆，新北市長朱立倫及新莊慈佑宮主委陳圓光，要負起所有政治責任，及毀廟毀佛的重大惡業。
位於土城的普安堂，是新北市碩果僅存台灣本土齋教先天派法脈，重要的百年有形無形文化資產，其入口牌坊也是多部台灣本土電影取景所在。歷史及建築學者黃富三、李乾朗等人，均肯定其文化資產的重要價值。其古蹟審查過程卻在地方派系無理擾亂下極度粗糙草率，雖然民眾提出新事證，12日上午新北市政府文化局仍拒絕採納，無視歷史真相，將造成無可恢復的毀壞，市長朱立倫是摧毀台灣本土齋堂文化之幫兇！未來若變成殯葬園區，更是全民文化資產的浩劫。尤其，大漢溪右岸南天母山系的一系列淺山生態系，是新北市的肺，若媽祖田失守，強大的骨牌效應，將加快大墓公、土城舊彈藥庫的開發壓力。
在新莊慈祐宮管委會主委陳圓光要求下，新北地方法院執行處即將於12月16日(下週一)強制執行。新莊慈佑宮打著媽祖旗號，卻拆媽祖的家，其邪惡實在不可思議。大廟強取豪奪，對本土齋教之煎熬，已成燃眉之急。
清代康熙年間，漢人移民從南部前來種茶，故將村莊命名為「媽祖田庄」，自北港分香成立民間敬天護生的「神明會」，齋教先天派也是承襲抗元、反清一脈民族精神傳統。1895年日軍登台掃蕩，在此遭逢激烈抵抗，殖民統治期間也多次起義抗日。在台南的西來庵起義事件後，日本政府更加強控管全台齋教組織，強迫解散原墾戶神明會資產，並將現代國家土地登記制度取代原有數人共管開墾組織，指名新莊地方首長做為管理人，此一管理機構就設在新莊慈祐宮內。慈佑宮管理人林明德，同時也是新庄街街長，此人就是曾任新莊市長、現任市議員黃林玲玲的祖父，也就是說，林家甘為日本殖民政權的鷹犬，殖民政權則回報讓林家成為媽祖田名義上的土地管理者。但是管理人絕不是土地所有人，便布局三代偷天換日處心積慮，將土地轉變成新莊慈祐宮所有，而世居百年的村民一夕變成侵占戶。
慈佑宮一方面扭曲變造土城居民捐地傳說，一方面與歷代統治政權緊密配合。林明德之子林世南，日本時代就承接父親政教合一的職務，也擔任台北州議員，國民黨接收之後，就從臨時省議會擔任歷屆議員，更在1956年以「理事長」身份，偷偷領走媽祖田所有權狀。板橋地政事務所，更於1977年在未經縣長同意下，將媽祖田登記為「媽祖宮」的三百甲山林農地擅自變更為「慈祐宮」廟產。1992年起，慈祐宮度過十五年法律追溯期，開始控告居住200年的原墾戶侵占土地，而原本新莊地政事務所承辦人莊錫煌，就是目前慈佑宮對居民進行訴訟、簽約等事務的代理人。這樣的政教勾結，這不是弊案，什麼是弊案？
新北市政府長期被新莊地方派系綁架，居民仍力抗政教勾結，黑金派系圍攻。已緊急向新北地檢署提出抗告與異議，要求停止強制執行。本月三日，居民已向台北龍山寺觀音媽祖上表，未來仍將繼續走遍全台所有媽祖廟，控訴新莊慈佑宮，打著媽祖旗號，卻拆媽祖的家的毀佛惡業！實踐台灣宗教改革。
廢核行腳團，十月十日從貢寮核四廠出發，經過天已繞過台灣各地，16日起將在北北基行腳，十五日晚上起就會進駐媽祖田普安堂。行腳團一路多借宿媽祖廟，受到媽祖庇佑，相信媽祖必會顯靈，叫新莊慈佑宮主事者放下屠刀、懸崖勒馬，切勿鑄下大錯。
(新聞稿2013/12/13)
Shock三峽客地方媒體網路聲名
【保護三峽】「生命園區」計劃延伸，媽祖田普安堂危在旦夕
在土城與三峽的交會處，有一個北台灣美麗的角落，他叫做普安堂。他除了是北台灣僅存的佛教齋堂建築之外，這個地區還保留了台灣三百年前閩南墾戶的傳統聚落型態，是許多人的回憶與秘密景點，但該地區卻在12月16日的早上9點30分將因為新莊慈祐宮在日據時期的土地所有權變更而被迫拆除，除此之外，當地居住三百多年的五六十户居民也同樣被迫每月繳納租金給新莊慈祐宮，而其中多半是住在破舊房舍與鐵皮屋的貧戶以及老人家，卻依然難逃慈祐宮以媽祖之名登記土地之苦，流淚負債。
為了保護台灣人的重要文史資產與三峽土城地區的美麗景緻，以及協助弱勢的閩南同胞，三峽客將邀請三峽居民與台北大學的學生一同來見證我們的政府如何以死版的法律約束來欺負歷史的難民，並且來一探究竟一間敬拜媽祖慈悲為懷的寺廟到底為了什麼樣的利益費盡心思也想要拆掉純樸生活的小村落，奪去他們的土地。
2013年12月16日 早上九點
地點於媽祖田普安堂
（介壽路三段往土城方向於環河叉路靠右行於龍泉路右轉抵達）
最新圖文連結於12月14日攝
http://hero780403.blogspot.tw/2013/12/2013.html#more
相關報導12月11日
http://www.coolloud.org.tw/node/76694
地方居民與三峽客淚求大家參與大台北地區今年最不正義的一次社會事件，守護台灣美好的未來。
Shock三峽客地方媒體網路聲名
【保護三峽】「生命園區」計劃延伸，媽祖田普安堂危在旦夕
在土城與三峽的交會處，有一個北台灣美麗的角落，他叫做普安堂。他除了是北台灣僅存的佛教齋堂建築之外，這個地區還保留了台灣三百年前閩南墾戶的傳統聚落型態，是許多人的回憶與秘密景點，但該地區卻在12月16日的早上9點30分將因為新莊慈祐宮在日據時期的土地所有權變更而被迫拆除，除此之外，當地居住三百多年的五六十户居民也同樣被迫每月繳納租金給新莊慈祐宮，而其中多半是住在破舊房舍與鐵皮屋的貧戶以及老人家，卻依然難逃慈祐宮以媽祖之名登記土地之苦，流淚負債。
為了保護台灣人的重要文史資產與三峽土城地區的美麗景緻，以及協助弱勢的閩南同胞，三峽客將邀請三峽居民與台北大學的學生一同來見證我們的政府如何以死版的法律約束來欺負歷史的難民，並且來一探究竟一間敬拜媽祖慈悲為懷的寺廟到底為了什麼樣的利益費盡心思也想要拆掉純樸生活的小村落，奪去他們的土地。
2013年12月16日 早上九點
地點於媽祖田普安堂
（介壽路三段往土城方向於環河叉路靠右行於龍泉路右轉抵達）
最新圖文連結於12月14日攝
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相關報導12月11日
http://www.coolloud.org.tw/node/76694
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